أعينىّ ساء اللّه من كان سرّه * بكاؤكما ومن يحبّ أذاكما ولو أن منظورا وحبّة أسلما * لنزع القذى لم يبرئا لي قذاكما " 1 " التزم الذال والكاف . وقالوا : حبّة امرأة هويها رجل من الجنّ يقال له منظور ، وكانت حبّة تتطبّب بما يعلّمها منظور . وأنشد الأصمعىّ لغيلان الربعىّ : هل تعرف الدار بنعف الجرعاء * بين رحا المثل وبين الميثاء " 2 " كأنها باقي كتاب الإملاء * غيّرها بعدى مرّ الأنواء نوء الثريّا أو ذراع الجوزاء * قد أغتدى والطير فوق الأصواء " 3 " مرتبئات فوق أعلى العلياء * بمكرب الخلق سليم الأنقاء " 4 " طرف تنقيناه خير الأفلاء * لأمّهات نسبت وآباء ثمّت قاظ مرفها في إدناء * مداخلا في طول وإغماء وفي الشعير والقضيم الأجباء * وما أراد من ضروب الأشياء " 5 " دون العيال وصغار الأبناء * مقفى على الحىّ قصير الأظماء أمسوا فقادوهنّ نحو الميطاء * بمائتين بغلاء الغلاء " 6 " أوفيته الزرع وفوق الإيفاء * قد فزّعوا غلمانها بالإيصاء مخافة السبق وجدّ الأنباء * فلحقت أكبادهم بالأحشاء

--> ( 1 ) البيتان من الطويل ، وهما بلا نسبة في لسان العرب ( حبب ) ، ( نظر ) ، وتاج العروس ( حبب ) ، ( نظر ) . ( 2 ) نعف الجرعاء ورحا المثل والميثاء : مواضع . ( 3 ) الذراع : نجم من نجوم الجوزاء . والأصواء : جمع الصوى ، وهو جمع الصوّة ، وهو حجر يكون علامة . ( 4 ) مرتبئات : وصف من ارتبأ إذا أشرف . والأنقاء من العظام : ذوات المخ . واحدها نقى . ( 5 ) القضيم : شعير الدابة . ( 6 ) الميطاء : الأرض المنخفضة . الغلاء : أن يرفع يديه بالسهم يرميه ليبلغ أقصى الغاية .